মুসলিম উম্মাহর ঐক্য

  কোন প্র্যাকটিসের সূচনা যদি বিধর্মীদের মাঝ থেকে হয়, তাহলে সেটা আমাদের মুসলিমদের জন্য করার কোন সুযোগ নেই। কারণ আমরা এটা করলে বিধর্মীদের অনুকরণ করা হবে, তাদের সাথে সাদৃশ্য গ্রহণ করা হবে। আর নবিজি বলেছেন, من تشبه بقوم فهو منهم "যে কোন জাতির সাদৃশ্য গ্রহণ করবে, সে ঐ জাতির অন্তর্ভূক্ত গণ্য হবে।" চলুন, এই দাবির অসারতা ও অসংলগ্নতা নির্ণয় করা যাক। বলা হচ্ছে, বিধর্মীদের মাঝ থেকে যা শুরু হয়, সেটা মুসলিমদের জন্য করা নিষিদ্ধ। এই দাবিদাররা যদি তাদের দাবিতে অটুট থাকতেন এবং দ্বিমুখিতার পরিচয় না দিতেন, তাহলে তারা আরবি ভাষায় কথা বলাও নিষিদ্ধ করতেন। কারণ আরবি ভাষা পৌত্তলিকদের কাছ থেকে এসেছে। আমাদের নবির পূর্বপুরুষ ছিলেন ইসমাইল আঃ। তিনি জুরহুম গোত্রের মুশরিক আরবদের কাছ থেকে আরবি ভাষা শিখেছিলেন এবং তার সন্তানরাও আরবিভাষী হয়। সুতরাং বিধর্মীদের মাঝ থেকে উৎপত্তি হবার কারণে যদি কোন বিষয় আমাদের জন্য নিষিদ্ধ হয়, তবে আজ থেকে আমাদের বাংলাতে কথা বলাও বন্ধ করে দিতে হবে। আমাদের এমন কথা শুনে এই দাবিদারদের অনেকেই বলে উঠবেন, আমরা তো বিধর্মীদের মাঝ থেকে শুরু হওয়া সবধরণের কাজ বোঝাই নি। কারণ যেই প্রযুক্তি ও যন্...

সহীহ হাদীস (খবরে ওয়াহেদ) আকীদার দলীল নয় দীস সংকলনের সীমাবদ্ধতা ও মধ্যমপন্থা হাদীস অস্বীকার কিংবা হাদীসকে কোরআনের সমকক্ষ বানানো দুটোই সমস্যাজনক হাদীস সংকলন একইসাথে মুসলিম উম্মাহর ইতিহাসে বড় এক অর্জন এবং নানান সমস্যা ও অসংলগ্নতা দ্বারা জর্জরিত একটি প্রয়াস। বড় অর্জন কারণ উম্মাহ এই হাদীস সংকলন প্রক্রিয়ার মাধ্যমে নবীর সুন্নাতকে সংরক্ষণের চেষ্টা করেছে। সমস্যাযুক্ত কারণ এই পুরো প্রক্রিয়াটি নিয়ন্ত্রিত হয়েছে ছোট একটি দলের মাধ্যমে। একটু খোলাসা করা প্রয়োজন। হাদীস বর্ণনাকারীদের সংখ্যা বলতে গেলে অসংখ্য ও অগণিত। বর্তমানে প্রসিদ্ধ হাদীস গ্রন্থগুলোতে যেই বর্ণনাকারীদের পাওয়া যায় তার সংখ্যা কয়েক হাজারের ওপরে হবে। কিন্তু হাদীস সংকলন কিন্তু ভিন্ন বিষয়। সংকলন অর্থ প্রচলিত হাদীসগুলোর মধ্য থেকে নানান বাছবিচারের পর সেগুলো বইতে সংকলন করা। এই কাজটা কিন্তু অল্প কয়েকজন মানুষ করেছেন। দ্বিতীয়ত, এই বাছবিচারের মানদণ্ড নির্ধারণ করেছেন হাতে গোনা অল্প কয়েকজন মানুষ। হাদীসের বর্ণনাকারীদের কাকে গ্রহণ করা যাবে, কাকে করা যাবে না এগুলো তারা ঠিক করেছে সম্পূর্ণ ব্যাক্তিগত বিচার অনুযায়ী। এগুলো বিনা তর্কে মেনে নেওয়া ...