মুসলিম উম্মাহর ঐক্য

ইসলাম কায়েম আছে কোথায়?  খেলাফতকামী মুসলিম দেশগুলোতে?  মোটেও নয়, ইসলাম কায়েম আছে যতগুলো দেশে সবগুলো অমুসলিম দেশ কথিত খেলাফত কি পুতপবিত্র?  মোটেও নয়, খেলাফতের নামেই কোটি মুসলিম নিহত হয়েছে অপর মুসলিমের হাতে  মুসলিম উম্মাহ ভাই ভাই", কোরান-হাদিসের এই নির্দেশ মুসলিমেরা ঐতিহাসিকভাবে ধরে রাখতে পারেনি।  "বিভিন্ন মুসলিম শাসক কর্তৃক মুসলিম হত্যা"-র তালিকা সেই বাস্তবতার প্রমাণ, send the link to your friends :-  "মুসলিম উম্মাহ" তত্ত্ব ও খেলাফতের ভ্রান্ত বয়ান    https://hasanmahmud.com/index.php/articles/islamic-bangla/306-2024-10-05-23-18-01 https://www.facebook.com/share/p/ErRidXXvJEHmmvur/ https://najibbd.blogspot.com/2021/09/blog-post.html?m=1 https://youtube.com/@banglarislam1?si=p27SpnRdw5nAfKBc https://www.youtube.com/live/vuwL8SqWJBM?si=NrHFUZhNGdqyBjnZ https://hasanmahmud.com/index.php/books/sharia-ki-bole?fbclid=IwY2xjawFDgr9leHRuA2FlbQIxMQABHdmJVp5bE6w9vG_hLD0ZTAhsU4WsXfuFqS9WoH-a7FQ58JGWyvJOaYLXlA_aem_M3FeE6m3R-wlHUedDUkNpQ https://www.lo...

  আমাদের এক সালাফি ভাবধারার ভাই কয়েকদিন আগে আবুল হাসান আশআরি ও হাম্বলিদের মিথষ্ক্রিয়া নিয়ে একটি পোস্ট দিয়েছেন। সেখানে তিনি দেখাতে চেয়েছেন যে, ইমাম আবুল হাসান আল আশআরি হাম্বলিদের মাঝে কোন গ্রহণযোগ্যতা পান নি। তার মাযহাব খিলাফতের তৎকালীন রাজধানী বাগদাদে অবহেলিত ও উপেক্ষিত হয়। আসলেই কি এটা সত্য ঘটনা? রিদওয়ান ভাইয়ের অঙ্কিত চিত্র অনুযায়ী, আবুল হাসান আশআরি ছিলেন হিজরি তৃতীয় শতকের শেষদিকে বাগদাদে অস্থিরতা ও উত্তেজনার মূল কারণ। তিনি গিয়েই সেখানে ফিতনা সৃষ্টি করেন। হাম্বলিদের উসকে দেন, অথচ "আগে কী সুন্দর দিন কাটাইতাম..." তার দৃশ্যায়নে আমরা দেখি যে, হাম্বলিরা সর্বসম্মতভাবে আবুল হাসান আশআরিকে প্রত্যাখ্যান করেন। ফলে আশআরির মাথা ঠেকানোর কোন সুযোগ হয় বাগদাদে হয় নি। আমি বলব, এই সবগুলো দাবি বাস্তবতার আংশিক রূপায়ন, সম্পূর্ণ না। আমাদের জানা উচিত যে, বাগদাদে হাম্বলিদের দুইটি ধারা ছিল। একদিকে তামিমিদের ধারা, আরেকদিকে বারবাহারির গ্যাং। এই বারবাহারি গং এর সাথেই মূলত ছিল আশআরি ও শাফেয়িদের গ্যাঞ্জাম। আর এই গ্যাঞ্জাম বহু যুগ ধরেই জীবিত ছিল। তিনি শরিফ আবু জাফর ও কুশাইরির যে ফিতনার কথা বলেছেন, সেটা ছি...

আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামায়াত (সুন্নি) আকীদা কি গ্রহন করা ফরজ?   মুমিনের কর্ম-কর্তব্য কি কথিত আকীদা? নাকি সিয়াসত ও রিয়াজত? •••••• যুগযুগ ধরে চলে আসা অসার আকীদা বিতর্কের রহস্য উন্মোচন মানুষের হেদায়েতের নির্ভুল উৎস কোরআন মজীদে মহান আল্লাহ্ উনার সর্বশেষ ও সর্বশ্রেষ্ঠ নবী (স.) এর কাজ সম্পর্কে মানবজাতিকে অবহিত করতে গিয়ে বলেছেন: لَقَد مَنَّ اللَّهُ عَلَى المُؤمِنينَ إِذ بَعَثَ فيهِم رَسولًا مِن أَنفُسِهِم يَتلوا عَلَيهِم ءايٰتِهِ وَيُزَكّيهِم وَيُعَلِّمُهُمُ الكِتٰبَ وَالحِكمَةَ وَإِن كانوا مِن قَبلُ لَفى ضَلٰلٍ مُبينٍ অর্থ : "আল্লাহ ঈমানদারদের উপর অনুগ্রহ করেছেন যে, তিনি তাদের মাঝে তাদেরই মধ্য থেকে একজনকে নবী হিসেবে পাঠিয়েছেন, যিনি তাদের কাছে তাঁর আয়াতসমূহ পাঠ করে শোনান, তাদেরকে পরিশুদ্ধ করেন এবং তাদেরকে কিতাব (কোরআন) ও হিকমত (সুন্নাহ তথা সবকিছুর সঠিক ও স্বাস্থ্য সম্মত নিয়ম) শিক্ষা দেন। নিশ্চয়ই এর আগে তারা স্পষ্ট পথভ্রষ্টতায় নিমজ্জিত ছিল।" [সূরা আলে ইমরান, আয়াত : ১৬৪]। Meaning : "Indeed Allâh conferred a great favour on the believers when He sent among them a Messenger (Muhammad...

  ১।  আকীদা শাস্ত্রের দরকার আছে কি?  ২।  সহীহ হাদীস (খবরে ওয়াহেদ) আকীদার দলীল নয় ৩।  মুসলিম শরীফের একটি জাল হাদীস ৪।  কাফের কর্তৃক প্রচলিত আমল জায়েজ ৫।  ইসলাম হাদীসের উপর নির্ভরশীল নয় ৬।  আল্লামা ইকবালের গোমরাহী ৭।  সেকুলার ওলামায় কেরামগন ৮।  পীর ও মাজার প্রথা ইসলাম বিরোধী প্রথা ৯।  ইবনে তাইমিয়া ১০।  তাসাউফ ১১।  তাসাউফ তরীকতের জিকির এসেছে হিন্দু ধর্ম থেকে ১২।  রাসূলুল্লাহ (সা) কি ওহী ছাড়া কোন কথাই বলতেন না ?  ১৩।  গান বাজনা কি আসলেই হারাম ১৪।  তাফসীর সমুহ কতটুকু নির্ভুল?  ১৫।  বর্তমান ইহুদী খৃষ্টানগনকি কাফের (চিরস্থায়ী জাহান্নামী)? ১৬।  জান্নাতি জাতি কাফের জাহান্নামী জাতি  মুসলিম ১৭।  ৭৩ ফেরকাই জান্নাতি   ১৮।  হাদীস শাস্ত্রের গ্রহনযোগ্যতা ১৯।  বুখারী ও মুসলিম শরীফ এর জ্বাল হাদীস !!! ২০।  ইসলামকে জানুন - ইসলামিক লিঙ্কস ২১।  ইসলাম ও গনতন্ত্র ২২।  হাদীসের নামে জালিয়াতি ও জাল হাদীসের কবলে সুফিবাদ ২৩।  পীর কি ওহাবী কি ২৪।  লেবাস দাড়ী ইসলাম নয় ...

 খবরে আহাদ ধারণার উপযোগী হয় এবং সালাফ ও মুহাদ্দিসদের ইমামদের নিকট নিশ্চিত জ্ঞান প্রদান করে না এবং তা আকীদার মূলনীতির ভিত্তি হতে পারে না জেনে রাখুন আল্লাহ আপনাকে রহম করুন—যে, সুপ্রসিদ্ধ হাফিজ ও মুহাদ্দিসগণ স্পষ্টভাবে বলেছেন যে, খররে আহাদ  (একক সূত্রে বর্ণিত হাদিস) অনুমানমূলক (ظني) জ্ঞান প্রদান করে, কিন্তু মুতাওয়াতির হাদিস (যা বহু নির্ভরযোগ্য সূত্রে বর্ণিত) নিশ্চিত (قطعي) জ্ঞান প্রদান করে। সুতরাং, যদি খবরে  আহাদ হাদিস কুরআনের কোনো স্পষ্ট দলিল, মুতাওয়াতির হাদিস, ইজমা বা এমন কোনো বুদ্ধিবৃত্তিক প্রমাণের (যা কুরআন-সুন্নাহর মূলনীতির উপর প্রতিষ্ঠিত) বিরোধিতা করে, তবে তা গ্রহণযোগ্য হবে না; কারণ এটি নিশ্চিত প্রমাণের বিপরীতে অবস্থান করছে। আমি এখানে প্রথমে আমার সময়ের শাইখুল মুহাদ্দিসীন হাফিজ খতীব বাগদাদী (رحمه الله) এর বক্তব্য উল্লেখ করব, কারণ তিনি এই বিষয়ে সুস্পষ্ট আলোচনা করেছেন। এরপর আমি সহিহ সুন্নাহ থেকে দলিল উপস্থাপন করব, যা এই মতকে সমর্থন করে। তারপর আমি প্রমাণ করব যে, সাহাবায়ে কিরাম (رضي الله عنهم) এবং পরবর্তী সালাফ ও মুহাদ্দিসদের ইমামগণও এই মত পোষণ করেছেন। হাফিজ খতীব বাগদা...